LE DIVINITA' E I LORO CORPI ORIGINALI, ... perchè abbiamo visto solo quello di Hades...

Cerco di rispondere a questo topic da due giorni, chissà se gli dei mi sono favorevoli, questa volta. Insomma, si parla di loro! Vi avviso in anticipo: sarà un post aporetico. Non arrivo a conclusioni, non ho vere idee a riguardo, mi piace solo tantissimo battere le dita sulle tastiere e porre domande enormi.


Mi era venuto in mente la prima volta che ho provato a rispondere.
Stavo scrivendo qualcosa che suonava, più o meno "Il fulcro stesso di Saint Seiya sta proprio nella fortissima dualità di Athena, nel suo rinunciare alla totalità della sua divinità per farsi di carne e stare al fianco degli uomini." Ho riletto e mi sono spaventata. Non è ovviamente solo l'eucarestia che viene in mente. Dioniso è il dio greco per eccellenza che compie, dettaglio più dettaglio meno, lo stesso percorso di Gesù Cristo, e mi pare la questione sia stata anche toccata nel topic sulla Mitologia. La prima volta che mi è stato fatto notare mi si sono spalancati davanti universi sconfinati.

Il punto attorno al quale ruota tutta la questione, credo, riguarda strettamente come sono concepite le divinità dentro Saint Seiya. Sono divinità del pantheon greco, ma ne hanno anche le caratteristiche? Gli dèi dei poemi classici scendono in terra incarnati, con corpo mortale (spesso con le sembianze prese in prestito, o addirittura animali), per tirare un po’ qui e un po’ lì i fili delle trame intessute dal fato. Quello che differenzia il dio greco dall’essere umano (fantasmagorici poteri a parte, superforza, intoccabilità, invincibilità, queste cosette da nulla) è il conoscere quello che ha in serbo il Fato. Non possono operare contro il fato, nemmeno loro, non perché non ne abbiamo l’effettiva capacità, ma perché se operasse il divino il Fato cesserebbe di esistere, e si avrebbe la predeterminazione. Si perderebbe la libertà (dell’uomo, ma in un certo senso degli stessi dei).

Si era fatto lo stesso discorso qui, parlando del perché Athena, se è davvero la Giustizia, non scende in prima linea a combattere da sola le sue battaglie.
Tornando ai corpi, parlando del concetto di divinità: se sono "incarnabili" non sono infinite. Non puoi mettere un'essenza infinita dentro un corpo finito, mortale, mutabile. Se non sono infinite, sono ancora essenze divine? In che maniera un dio si fa uomo, si incarna? In che maniera il suo “corpo divino” sarà diverso da un corpo umano? Perché se si parla di corpi che sono immortali, non possono essere feriti né scalfiti e che non risentono del tempo, in effetti, non si sta più parlando di corpi, non nel senso usuale del termine. E soprattutto abbiamo visto come i corpi delle incarnazioni possano essere feriti, e altroché. Saori ha il viziaccio di rischiare di morire una volta a serie, e non penso che la fanciulla faccia la recita per spronare i suoi cavalieri a lottare per lei: quando sanguina, è vero sangue che perde. Sangue divino, sangue potente, ma finito e mortale.


Questa è una teoria molto valida, credo. Però, a questo punto, cosa può spaventare tanto un Dio da impedirgli di utilizzare al massimo le sue potenzialità? Di certo non il fattore tempo. Se sa di essere immortale, e sa di poter disporre del massimo potere quando si trova nel suo corpo, e sa che il peggio che gli può succedere, nel far “uccidere” quel corpo sia di starsene a cuccia un secolo o due in più rispetto alle solite ritualità, cosa gli impedisce di usare i suoi poteri al massimo ogni volta che ne ha l’occasione? Va bene che Hades è della Vergine e ci tiene alle scadenze, però mi sembra un tantino esagerato. °C°

Nemmeno credo che gli dei si possano veramente uccidere, d’altronde. E quindi?

Abbiate pietà di me II la vendetta del sonno assassino. Non ho una conclusione decente, ci sto ancora riflettendo.
Saint Seiya: il primo animanga che ti spinge alla pornografia mentale.

Beh, di certo gli dei greci non sono degli omini di pandizenzero. Athena ad Aracne, prima della simpatica faccenduola del ragno, la tela della discordia gliel'ha letteralmente sfracassata sulla testa. Dolcemente, amabilmente, sfracassata. ♥
Sulla questione Medusa stavo facendo un riassunto un pochino meno freddo e frettoloso che una augustissima citazione da Santa Wikipedia, Patrona di noi Pigri, ma ho visto che Laplace mi ha preceduta. Eeeeh, i copincolla!
In ogni modo, NO, l'Athena mitologica non è esattamente un bon bon alla crema.
Esce dalla testa di suo padre armata di tutto punto: uno stralcio di Inno Orfico, così, perché ci sta sempre bene, per dare un'idea di quanto sia potente e grandiosa e quanta maledettissima paura faccia.

Non è solo la dea della Giustizia. A dire il vero, è in primo luogo patrona della Philosophia, a cui la giustizia è asservita: senza sapienza non può esservi saggezza, senza saggezza non può esservi giustizia (che, nel caso vi sfugga l'etimologia, non ha esattamente il significato di "essere educati e benevoli". Quella è la Bontà. La Giustizia è un'altra cosa. E io soffro di Maiuscolite. È Incurabile.) In secondo luogo, è la dea della Guerra. Della strategia militare, non della furia combattiva come Ares, certo, ma pur sempre di guerra si tratta.
Athena è comunque una Dea molto benevola con gli uomini. Ha pochi eccessi e quei pochi che ha sono assolutamente giustificati. Aracne la sfida in quella che è la sua prerogativa, la tessitura: la punizione non è per la sconfitta, ma per aver osato paragonarsi al divino. Un si fa. Un si pò. Un si disce. (E non è che quelli che sfidino Apollo o Artemide facciano una fine migliore, eh.) Per Medusa il discorso è lungo, complicato, misterico (non misterioso) e io non ve lo voglio fare in OT, perché mi rendo conto di essere OT, non crediate! Ah!
In ogni modo, riassumendo, NO, CERTO CHE NO, l'Athena mitologica non è quella di Kurumada. L'Athena di Kurumada è LILLA. (E forse fa anche più paura.)
Non conosco approfonditamente la mitologia giapponese, ma non credo ci siano state fusioni in quel senso, Presea. Semplicemente, Kurumada ha scelto un aspetto della divinità e l'ha totalizzato nel personaggio di Saori. Se n'è parlato molto approfonditamente nel suo topic, d'altronde.


Se vogliamo fare i puntigliosi, vale lo stesso discorso per il corpo di Poseidon.
Il punto è: il corpo "posseduto" dal dio mantiene un'individualità? C'è una persona staccata dal dio? No, perché non è più Saint Seiya, è Ghostbuster.

[Notarella da admin rompi] Presea, mi rendo conto di essere insopportabile, ma riusciresti ad evitare le abbreviazioni da sms il più possibile? éOè Non ne abusi, per fortuna, solo che a me parte davvero la vena a vedere cmq. È così bella la parola comunque! La metterei ovunque, anche sulle fragole! ;_;
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